{"id":3060,"date":"2025-09-02T19:33:02","date_gmt":"2025-09-02T22:33:02","guid":{"rendered":"https:\/\/radiovilardevoz.org\/?p=3060"},"modified":"2025-09-02T19:33:02","modified_gmt":"2025-09-02T22:33:02","slug":"baroni-entrevistada-por-la-diaria","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/radiovilardevoz.org\/?p=3060","title":{"rendered":"Baroni entrevistada por La Diaria"},"content":{"rendered":"
01 de setiembre de 2025<\/h6>\n

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Historias de la locura en Uruguay<\/em>: el libro de la psic\u00f3loga y activista Cecilia Baroni que reuni\u00f3 el activismo que precedi\u00f3 la Ley de Salud Mental<\/h1>\n

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La recopilaci\u00f3n hist\u00f3rica, sin precedentes, recorre la militancia de colectivos como Radio Vilardevoz y su aporte a avances fundamentales, tanto normativos como sociales.<\/h2>\n
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Si bien la Ley de Salud Mental (19.529) se aprob\u00f3 en 2017, antes hubo un trabajo parlamentario y, sobre todo, militante, que hizo posible la existencia de la normativa y los aspectos que se consideraron en el texto. Los aportes no estaban en un formato que los reuniera a todos y que visibilizara el origen de cada idea, sobre todo de las comunitarias. Es por esto que la psic\u00f3loga y activista Cecilia Baroni, en su libro\u00a0Historias de la locura en Uruguay<\/em>, visibiliz\u00f3 el trabajo colectivo.<\/p>\n

\u201cCuando se aprob\u00f3 la ley, se invisibiliz\u00f3 todo lo que implic\u00f3, sobre todo el movimiento social, el proceso y lo que cuesta esto a algunos movimientos\u201d, explic\u00f3 Baroni en di\u00e1logo con\u00a0la diaria<\/em>. \u201cCuando empec\u00e9 el doctorado de historia, en la Facultad de Humanidades, me di cuenta de que hay mucho trabajo que, si no era escrito, iba a quedar en el olvido, entonces tuve la posibilidad de unir la vida acad\u00e9mica y la militante\u201d.<\/p>\n

Fue clave plasmar \u201cel esfuerzo del movimiento antimanicomial por cambiar el marco jur\u00eddico; hoy nos damos cuenta de que fue muy importante porque tenemos tres o cuatro planes que fueron muy ambiciosos, pero lograron poco. La ley, m\u00e1s all\u00e1 del ritmo que lleve, tiene otro peso y requiere un mayor compromiso del Estado\u201d, sostuvo.<\/p>\n

Por otra parte, record\u00f3 que no tenemos historia sobre las radios comunitarias;\u00a0Radio Vilardevoz<\/a>\u00a0surgi\u00f3 \u201cy pudo hacer muchas cosas porque no se qued\u00f3 en el \u00e1mbito sanitario\u201d, entonces, \u201creconocer y agradecer a muchos colectivos y a la gente que hace muchas cosas y que tal vez nadie les va a preguntar nada porque las hace de a poquito, pero ac\u00e1 quedan mencionados y abren las puertas para nuevas investigaciones\u201d.<\/p>\n

A su vez, se refiri\u00f3 al lenguaje del libro y a la intenci\u00f3n de \u201cno maquillar\u201d. La extensi\u00f3n universitaria \u201cimplica hablar el lenguaje de la gente, con la gente\u201d; la intenci\u00f3n era que los usuarios de Vilardevoz lo lean y puedan reconocerse, por eso, por ejemplo, la locura se nombra como tal. \u201cEnloquece mucho, frustra y entristece la falta de reconocimiento, que un otro no reconozca tus aportes\u201d, finaliz\u00f3.<\/p>\n

El antes del movimiento antimanicomial consolidado<\/h2>\n

El libro dedica apartados a todo lo que Baroni resalt\u00f3: las radios comunitarias, el encierro, \u201cla etapa del abandono\u201d, \u201cla visibilidad de lo invisible\u201d y otros puntos que desembarcaron en el movimiento antimanicomial consolidado que conocemos hoy en Uruguay.<\/p>\n

Sobre la militancia destaca como ejemplo estrella a Vilardevoz, un espacio que hasta hoy se sostiene de forma autogestionada por \u201cel trabajo compartido entre locos y locas\u201d, un grupo conformado por psic\u00f3logos, docentes, estudiantes, vecinos, personas que est\u00e1n o han estado internadas, usuarios de salud mental, personas con diversos padecimientos mentales, familiares, amigos y actores sociales.<\/p>\n

Las personas que participan en Vilardevoz, aunque sea por una \u00fanica vez, \u201ctienen derecho a voz y voto; por esta raz\u00f3n y por otras, han decidido que sus espacios sean abiertos, que no haya listas de espera ni cupos, ni horas de comienzo o de finalizaci\u00f3n, ni sanciones por faltar, ni obligaci\u00f3n de asistir. As\u00ed, con la inclusi\u00f3n de ideas, \u201cVilardevoz ocup\u00f3 un espacio que estaba vac\u00edo en una instituci\u00f3n [como el hospital] que es considerada productora de deshumanizaci\u00f3n y de arrasamiento de la subjetividad, al generar una pr\u00e1ctica comunicacional y participativa basada en construir procesos colectivos donde las personas son constructoras de sus propios procesos\u201d.<\/p>\n

En 2011, Vilardevoz emprendi\u00f3 la campa\u00f1a Rompiendo el silencio, tras haber obtenido la financiaci\u00f3n del Banco Mundial al presentarse al concurso.<\/p>\n

Comunidades con Voz y quedar seleccionada. La campa\u00f1a se desarroll\u00f3 con el objetivo de colocar en la agenda pol\u00edtica y el debate en el espacio p\u00fablico la tem\u00e1tica de la salud mental y, espec\u00edficamente, dar a conocer el anteproyecto de la Ley de Salud Mental; esta fue una de las tantas acciones que el colectivo realiz\u00f3 por la ley 19.529, aprobada desde 2017.<\/p>\n

El colectivo se pudo abocar a promover y protagonizar el debate sobre las condiciones de la salud mental en Uruguay, en sus aspectos legales, adem\u00e1s de \u201ccuestionar el imaginario social que rodea la locura y la enfermedad mental\u201d, al entrevistar a figuras decisivas en el \u00e1rea de la salud y encontrarse con diferentes actores de las comunidades a las que se iba. La campa\u00f1a consisti\u00f3 en la organizaci\u00f3n de desembarcos en varios departamentos del pa\u00eds y en red con otras radios comunitarias e instituciones.<\/p>\n

Antes, en 2009, el Ministerio de Salud P\u00fablica convoc\u00f3 la formaci\u00f3n de una comisi\u00f3n para trabajar en torno a una propuesta de anteproyecto de ley, la cual estuvo integrada por diversas organizaciones. El grupo de trabajo avanz\u00f3 en una propuesta que qued\u00f3 trunca, por diferencias. Vilardevoz decidi\u00f3 tomar lo elaborado como insumo y entrevistar en la radio a algunos de los integrantes de la comisi\u00f3n, como el psic\u00f3logo Nelson de Le\u00f3n, quien particip\u00f3 en calidad de representante de la Facultad de Psicolog\u00eda.<\/p>\n

En cada desembarco se hizo una mesa con actores locales. Cada radio y lugar visitado signific\u00f3 hacer red, tejerla, alimentarla, ir sumando experiencias. Las radios, en sus diversas formas, \u201cse comprometen con las problem\u00e1ticas de su comunidad y ven en esa herramienta una forma de visibilizar y de colectivizar lo que acontece\u201d, pero tambi\u00e9n de darle reconocimiento a sus pares y, por ende, darle otro uso a los medios de comunicaci\u00f3n: el que sus integrantes van necesitando.<\/p>\n

En su cierre, el libro destaca que \u201cuno de los mayores alicientes en la etapa del olvido\u201d es la existencia de un movimiento social que permiti\u00f3 visibilizar las problem\u00e1ticas del campo de la salud mental desde una concepci\u00f3n que sostiene que los procesos de salud y enfermedad \u201cno solo son procesos individuales, sino tambi\u00e9n colectivos y din\u00e1micos\u201d.<\/p>\n

En el marco de una ley de presupuesto en la que el Poder Ejecutivo aplaz\u00f3 el cierre de los dispositivos monovalentes hacia 2029<\/a>, Baroni remarca que \u201cpromover alternativas a lo manicomial implicar\u00e1 revisar los aspectos \u00e9ticos de las pr\u00e1cticas profesionales, redimensionar la relaci\u00f3n t\u00e9cnico-paciente, as\u00ed como la promoci\u00f3n de abordajes de car\u00e1cter interdisciplinario\u201d y que, en estos procesos que llevan a\u00f1os, el aporte de la comunidad y la militancia organizada es fundamental.<\/p>\n