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Recibimos con alegr\u00eda en nuestro Laberinto Musical a Diana Ramundey que es cantautora, cancionista. Nos conto que su pr\u00f3ximo recital es el Domingo 24 de Mayo con la cantante argentina Charo que esta de gira en la Sala Corchea.<\/p>\n
La entrevistada explica que su proyecto m\u00e1s reciente se denomina\u00a0<\/span>\u201cZamba Madre\u201d<\/span><\/strong>. En este trabajo, el instrumento central es el\u00a0<\/span>bombo leg\u00fcero<\/span><\/strong>, un tipo de percusi\u00f3n folcl\u00f3rica. El objetivo del disco es\u00a0<\/span>mostrar zambas compuestas por autores uruguayos<\/span><\/strong>\u00a0y, al mismo tiempo, evidenciar c\u00f3mo\u00a0<\/span>el g\u00e9nero de la zamba, originario de Argentina, se transforma al ser interpretado en Uruguay<\/span><\/strong>. Seg\u00fan describe, los uruguayos tienen la costumbre de\u00a0<\/span>\u201cagarrar la m\u00fasica y desarmarla\u201d<\/span><\/strong>\u00a0para recrearla con una identidad propia.<\/span><\/p>\n La artista realiza una fuerte reflexi\u00f3n ambiental. Sostiene que\u00a0<\/span>los recursos naturales son de todos y no se pueden vender<\/span><\/strong>, sino que deben ser cuidados. Critica duramente que en\u00a0<\/span>Montevideo, durante meses, el agua sali\u00f3 salada de la canilla<\/span><\/strong>, y que solo ante esa crisis extrema la poblaci\u00f3n comenz\u00f3 a concientizarse sobre el uso del agua. Se\u00f1ala que esta situaci\u00f3n no deber\u00eda repetirse y recuerda que\u00a0<\/span>en pa\u00edses del mundo, y muy cerca, como en pueblos de C\u00f3rdoba (Argentina), ya no tienen agua potable<\/span><\/strong>, sino que reciben agua salada directamente en sus hogares.<\/span><\/p>\n Adem\u00e1s, menciona que hace un a\u00f1o, junto a una cantautora argentina llamada Dafne Uzorach, compuso una canci\u00f3n titulada\u00a0<\/span>\u201cGuay\u201d<\/span><\/strong>\u00a0que trata espec\u00edficamente sobre los recursos naturales y, en particular, sobre el agua. Dicha canci\u00f3n fue lanzada en el\u00a0<\/span>D\u00eda Mundial del Agua<\/span><\/strong>.<\/span><\/p>\n La entrevistada relata que en un momento de su carrera\u00a0<\/span>dej\u00f3 el folclore y se dedic\u00f3 a la murga<\/span><\/strong>. Particip\u00f3 en agrupaciones como\u00a0<\/span>Cayo la Cabra<\/span><\/strong>\u00a0(en Murga Joven),\u00a0<\/span>Sarabanda<\/span><\/strong>\u00a0y tambi\u00e9n cant\u00f3 en\u00a0<\/span>La Comparsa<\/span><\/strong>. Despu\u00e9s de un tiempo sin hacer m\u00fasica,\u00a0<\/span>retorn\u00f3 a lo que denomina \u201cm\u00fasica de ra\u00edz\u201d<\/span><\/strong>, un concepto que integra el folclore, el candombe, la m\u00fasica rioplatense, el tango y la milonga. Desde aproximadamente\u00a0<\/span>2019<\/span><\/strong>\u00a0se encuentra trabajando firmemente en este camino.<\/span><\/p>\n Sobre el candombe y su v\u00ednculo con la comparsa\u00a0<\/span>Melaza<\/span><\/strong>, explica que se conocen en\u00a0<\/span>Barrios Sur<\/span><\/strong>, un lugar donde, dice,\u00a0<\/span>\u201csucede la magia real\u201d<\/span><\/strong>\u00a0del candombe. El a\u00f1o pasado, al detener un proyecto con su hermana, fue convocada por amigas de Melaza para tocar candombe. Tambi\u00e9n forma parte de\u00a0<\/span>Plena Comunera<\/span><\/strong>, un proyecto de\u00a0<\/span>plena tradicional puertorrique\u00f1a<\/span><\/strong>\u00a0que utiliza tambores de mano, donde tambi\u00e9n participan integrantes de Melaza.<\/span><\/p>\n La artista ofrece un consejo directo a las mujeres que desean escribir o dedicarse al arte pero no se animan:\u00a0<\/span>\u201cDale play, animate, ten\u00e9s que arrancar\u201d<\/span><\/strong>. Afirma que\u00a0<\/span>no importa si el resultado es \u201clindo\u201d o perfecto<\/span><\/strong>, sino que lo fundamental es que a la creadora le guste y la llene. Cuestiona que\u00a0<\/span>las mujeres a menudo sienten la presi\u00f3n de ser perfectas, cumplir un rol o ajustarse a un estereotipo<\/span><\/strong>, y rechaza esa exigencia. Declara abiertamente:\u00a0<\/span>\u201cYo quiero hacer las cosas mal y las voy a hacer mal. Al que le gusta, le gusta; al que no, que se maneje\u201d<\/span><\/strong>.<\/span><\/p>\n Enfatiza que\u00a0<\/span>hacer lo que uno ama no tiene precio<\/span><\/strong>\u00a0y que el tiempo invertido en ello es\u00a0<\/span>un tiempo muy bien invertido<\/span><\/strong>, independientemente de si llega la fama o el dinero. Para ella,\u00a0<\/span>ser uno mismo es ser real y no vivir en una sociedad hip\u00f3crita o mentirosa<\/span><\/strong>, y valora por encima de todo\u00a0<\/span>sentirse libre y en paz con uno mismo<\/span><\/strong>.<\/span><\/p>\n La entrevistada considera que la m\u00fasica es\u00a0<\/span>un idioma universal<\/span><\/strong>\u00a0y una herramienta poderosa para\u00a0<\/span>transmitir, concientizar y sensibilizar<\/span><\/strong>\u00a0a las personas. Defiende que el arte, en todas sus formas (m\u00fasica, cultura, teatro),\u00a0<\/span>deber\u00eda ser mucho m\u00e1s remunerado<\/span><\/strong>\u00a0y que deber\u00eda existir\u00a0<\/span>una mayor inversi\u00f3n y m\u00e1s espacios para promocionar lo que ella llama \u201cartes ocultas\u201d<\/span><\/strong>. A pesar de las dificultades, sostiene que\u00a0<\/span>cuando se hacen las cosas con amor, eso se nota y se transmite<\/span><\/strong>.<\/span><\/p>\n Aunque no es la entrevistada, el texto recoge intervenciones del p\u00fablico que refuerzan y complementan sus ideas. Un oyente uruguayo del interior valora que se\u00a0<\/span>traiga la cultura del interior a la capital<\/span><\/strong>, porque considera que los montevideanos suelen ignorar esa realidad. Recuerda que su generaci\u00f3n se cri\u00f3 con el folclore latinoamericano como\u00a0<\/span>un \u201cpunto de salvaci\u00f3n\u201d<\/span><\/strong>\u00a0en un contexto hist\u00f3rico dif\u00edcil. Critica que\u00a0<\/span>muchos j\u00f3venes hoy no valoran el folclore ni toman conciencia sobre el agua<\/span><\/strong>, y que\u00a0<\/span>los medios de comunicaci\u00f3n no hablan del pe\u00f3n rural, del tambero ni de las cosas positivas del campo<\/span><\/strong>. Propone que\u00a0<\/span>desde la escuela deber\u00eda ense\u00f1arse el valor del agua y del acu\u00edfero<\/span><\/strong>. Otro oyente, de origen colombiano, expresa su admiraci\u00f3n por el folclore y por la voz de la artista, anim\u00e1ndola a seguir adelante.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n2. Reflexi\u00f3n sobre el agua y los recursos naturales<\/span><\/h3>\n
3. Trayectoria en la murga, el candombe y los colectivos feministas<\/span><\/h3>\n
4. Consejos a otras mujeres artistas y visi\u00f3n feminista<\/span><\/h3>\n
5. Importancia del arte y cr\u00edtica a la falta de inversi\u00f3n<\/span><\/h3>\n
6. Aportes del p\u00fablico (valoraci\u00f3n del interior y cr\u00edtica a los medios)<\/span><\/h3>\n
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