{"id":4278,"date":"2026-07-05T14:44:16","date_gmt":"2026-07-05T17:44:16","guid":{"rendered":"https:\/\/radiovilardevoz.org\/?p=4278"},"modified":"2026-07-05T14:44:16","modified_gmt":"2026-07-05T17:44:16","slug":"murga-la-mojigata","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/radiovilardevoz.org\/?p=4278","title":{"rendered":"Murga La Mojigata"},"content":{"rendered":"
20 de junio de 2026<\/h6>\n

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La entrevista comienza con un saludo y agradecimiento a los anfitriones del programa, destacando el valor de los espacios de medios alternativos para generar posibilidades y sentidos distintos a los de la comunicaci\u00f3n masiva. El motivo principal de la charla es la presentaci\u00f3n del espect\u00e1culo \u00ab<\/span>Inadaptados con Relaciones<\/span><\/strong>\u00ab, que la murga La Mojigata llevar\u00e1 a cabo en el Auditorio Nacional Adela Reta<\/strong> del Sodre. Este show se presenta como una recopilaci\u00f3n que <\/span>fusiona el repertorio del \u00faltimo carnaval (2026) con cupl\u00e9s y momentos emblem\u00e1ticos de la historia de la agrupaci\u00f3n<\/span><\/strong>, un proceso que, seg\u00fan sus integrantes, remueve muchas emociones y permite recuperar material que ten\u00edan medio olvidado.<\/span><\/p>\n

El nombre del espect\u00e1culo tiene un origen muy concreto:\u00a0<\/span>\u00abLos Inadaptados de Siempre\u00bb fue un cupl\u00e9 que la murga present\u00f3 en el a\u00f1o 2002<\/span><\/strong>. La idea de retomarlo y darle una nueva vuelta de tuerca fue de Nacho Alonso, letrista y fundador de la agrupaci\u00f3n. Sin embargo, los integrantes actuales aclaran que la elecci\u00f3n del t\u00edtulo\u00a0<\/span>es, ante todo, un juego de palabras y no un tratado te\u00f3rico sobre la inadaptaci\u00f3n social<\/span><\/strong>, aunque reconocen que la tem\u00e1tica resuena inevitablemente en el contexto actual. La obra es un puzzle complejo de armar, ya que implica seleccionar, de 25 a\u00f1os de historia, aquellos cupl\u00e9s que a\u00fan tienen vigencia y representan mejor la esencia de la murga, una tarea que recae en su joven director, Camilo, quien ni siquiera hab\u00eda nacido cuando se cre\u00f3 el cupl\u00e9 original.<\/span><\/p>\n

La conversaci\u00f3n deriva en una profunda reflexi\u00f3n sobre la figura del murguero y la inadaptaci\u00f3n. Se menciona que\u00a0<\/span>hist\u00f3ricamente, los participantes de murga eran estigmatizados como \u00ablos del bajo\u00bb, \u00ablos de aver\u00eda\u00bb o \u00ablos inadaptados\u00bb<\/span><\/strong>, y que la propia izquierda sol\u00eda mirarlos con recelo. Este prejuicio fue cambiando con el tiempo, en parte gracias a la incorporaci\u00f3n de gente del teatro y la l\u00edrica, lo que produjo una evoluci\u00f3n art\u00edstica y una explosi\u00f3n creativa en el carnaval. A pesar de esto, se subraya la paradoja de que, para persistir y participar en un concurso tan reglamentado como el carnaval oficial, la agrupaci\u00f3n debe adaptarse constantemente a las normas, lo que\u00a0<\/span>genera un conflicto interno y un \u00abberenjenal\u00bb creativo<\/span><\/strong>, ya que el deseo de hacer arte disruptivo y cr\u00edtico choca con los m\u00e1rgenes establecidos por la propia fiesta.<\/span><\/p>\n

En esa l\u00ednea, los integrantes plantean la necesidad de\u00a0<\/span>una dial\u00e9ctica constante entre adaptarse para no quedar fuera y mantener una esencia inadaptada<\/span><\/strong>. El arte, por naturaleza, deber\u00eda ser una herramienta para incomodar, cuestionar y desafiar al poder. Sin embargo, la din\u00e1mica de tener que crear 45 minutos de material nuevo cada a\u00f1o y competir en un formato tan fijo obliga a veces a buscar salidas por lo musical o lo est\u00e9tico, en lugar de lo puramente contestatario. Esta reflexi\u00f3n lleva a mencionar la dificultad de generar carnavales alternativos en Uruguay, ya que el p\u00fablico suele inclinarse por lo que ya est\u00e1 fuertemente instalado y es, quiz\u00e1s, m\u00e1s c\u00f3modo.<\/span><\/p>\n

Finalmente, se habla de los momentos de pausa de La Mojigata, como los cinco a\u00f1os en los que no salieron. Estos recesos no se ven como un fracaso, sino como\u00a0<\/span>una necesidad para \u00abcargar energ\u00edas, respirar y volver a extra\u00f1ar la murga\u00bb<\/span><\/strong>, pues el esfuerzo que implica el carnaval a nivel de tiempo, energ\u00eda, creatividad y v\u00ednculos es enorme. Uno de los integrantes comparte una an\u00e9cdota sobre el espect\u00e1culo \u00abEl Loco Manicomio\u00bb de 2003, que abord\u00f3 la locura con un respeto y una introspecci\u00f3n que a\u00fan hoy considera valiosa. Para cerrar, se remarca que\u00a0<\/span>la verdadera \u00abinadaptaci\u00f3n\u00bb del murguero reside en su capacidad para mostrar, a trav\u00e9s del arte, una visi\u00f3n cr\u00edtica de la sociedad<\/span><\/strong>, una inadaptaci\u00f3n que se manifiesta en la vida cotidiana y que, a pesar de todo, busca la manera de conectar con los dem\u00e1s y con su propia realidad.<\/span><\/p>\n

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Audio de la entrevista:<\/strong><\/p>\n